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以黄钟作十二律的标准

发布时间:2018-05-15 16:35 来源:未知 编辑:admin

  中国古代物理学,已有相当的成就。只是由于几种缘由,其时不克不及成长,以致于后世失传,这几种缘由是:

  1.前人重本业轻杂技。《礼·王制》云:“作奇技淫巧以惑众者杀。”所以奇肱氏的飞车,周公毁坏了,偃师的机械人、墨子的木鸢等等都在应禁之例了。

  2.前人重伦理轻物理。孔子观欹器时,不单不言物理上的机关,反而推出“夫物恶有满而不覆”的事理来。

  因为以上的缘由,番组计划 雷火剑中国古代科学不单没有成长,在发现的时候,反而受了摧残,所以不曾传到后世。此刻从古书见到的,分力学、光学、音学胪举于后。

  1.重心--《家语》载孔子在太庙见欹器,有“中则平,满则覆”的话,必是重心的事理,古代乐器中的磬,形式不很老实,直悬时,就不克不及不求重心了。

  2.重力集于一点--《墨经》说:“均悬轻重而发不均也,均其绝者莫绝。”物之绝处,常在重力所注之点,若是重力不集中于一点,互相牵引,就是头发般细,也未必断的。

  3.杠杆--子贡教汉阴用桔槔来引水灌溉,这大要是用杠杆起重的道理,其实墨子也说过:“衡加重于一旁必棰。”均衡当前,再于一旁加重,必然是要下垂的。

  4.力由摩擦而消损--庄子说:“风之过河也有损焉。”当然,风过河时,与水面摩擦,西红柿计划网站风力要削减的。

  5.水能吸热--太阳光线的热力,打针到水上时,水要被蒸发的,仿佛太阳的热力是潜入水中似的,所以庄子说:“日之过河也有损焉。”

  墨子对光学是很有系统研究的,可惜这种学问,由于没有教授而绝种了。今就《墨经》所言,举例于下:

  1.光线直行--“景光之人煦若射。”人字恐为入字之讹,煦是日出温也,若射就是光线.光的复射--“光至影亡。”至,极也,这很合乎拍照时镜头的事理。镜门光圈越小,照的影越清晰;光圈大,光的复射多,影便较恍惚,所以说是影亡也。

  障是库字,内是纳字,景库就是核心,或叫作正、内。把透视镜远近挪动,光有时聚于一点,就是核心。

  其他如凸镜面生虚像,凹镜之影是倒立的,及凹镜像之正倒,墨子都有相当的研究。不外前人往往蔽于迷信,像虹是光线屈折的事理,而郑康成认为是六合的淫气;渤海里常因光线反折而映出来的海市蜃搂,前人便看成仙人境地。

  中国古代音乐的汗青,很难推考出准确的论断。或者认为葛天氏时八人操牛尾投足,叩角而歌,是音乐的起始,这话太果断;又以朱襄氏作瑟,太昊作琴,女娲作笙簧,是乐器的缔造,这话也不克不及凭信。

  不外中国诗歌发源很早,歌唱的声音,当然要算是音乐了,而乐器的缔造,必然在后。事实谁创的,这些发现家的名字,生怕覆没了。

  五音是宫、商、角、徵、羽。这五音的记录,始见于《周礼》。宫音相当现今音乐中的Do

  音,商音相当Re(2)音,角音相当Mi(3)音,徵音相当Sol(5)音,羽音相当La(6)音,七音是在此五音外加变徵、变宫二音,变宫、变徵与西乐的Fa Xi二音则不相合。后来不知何人把五音改用工尺字来取代,《楚辞

  大招》说:“四上兢气,极声变只。”所以用工尺字的年代当在秦以前。明人

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