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心情也比上班好不了多少

发布时间:2018-05-15 16:35 来源:未知 编辑:admin

  今人一提清明节,往往认为晦气,将其当成是“上坟日”,虽然放个小长假,表情也比上班好不了几多,哪怕气候晴好、纤云皆无,口中也必定漫谈论几句诸如“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”,“纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃”之类的诗句,一抒思古之情。

  把文艺作品的片段当成汗青的本相,把茶间酒后的清谈当成正统的国粹,恰是今人对前人各种曲解的底子缘由。所以倘若限制一个时间,好比清明节吧,让今人穿越到前人的时空里,面前看到的一切,必然会令前者大吃一惊,“城中士女艳妆靓饰,接踵联肩,翩翩游赏,致使画船箫鼓,整天不停”——这哪里是过清明节,完满是喜气洋洋的春游啊!没错,古代的清明节恰好是两种截然相反的情感形成——既有挥泪祭祀,亦有手舞足蹈,互不矛盾,浑然一体。

  也许是介之推的传说影响力太大,以致于不少人认为中国从春秋战国时代就把寒食节和清明节混为一谈,而现实上《旧唐书》所载:“寒食上墓,《礼经》无文,近代沿袭,浸以成俗,士庶之家,宜许上坟场,编入五礼,永为常式。”也就是说,寒食节和清明节在相当长的时间里是“各过各的”(冬至后105日为寒食,寒食后一到两天为清明),直到近唐才由于相距太近而合二为一。所以,清明节不只包含了扫墓,也融合了寒食节所有的郊游、会餐等“项目”。

  这一点在明代学者谢肇淛所撰笔记《五杂组》中表现得出格明白:“北人重墓祭,余在山东,每逢寒食,郊外哭声相望,至不忍闻。”此刻有所谓的职业哭坟人,被有钱的人家雇了,去坟场大放悲声,而明代亦有此项“营业”,但比起纯真的号丧可要有程度得多,“歌白乐天《寒食行》,作变徵之声,坐客未有不流泪者”;而“南人借祭墓为踏青游戏之具”,纸钱还都没烧完呢,踏青游戏就曾经起头了,如许不断闹到薄暮,坟场间的主客无不寂然醉倒。

  清代褚人获所著《坚瓠集》,别离记录了清明节的三项次要勾当:一曰荡秋千,“秋千,云自齐桓公伐山戎,传其戏入中国,今燕齐之间。清明前后此戏流行。”听说这项活动本来是给汉武帝祝寿的一种表演,取吉利之意叫“千秋”,传来传去,讹传为秋千;二曰寒食,这一天不许生火做饭,“以鸡羽入灰焦者罪之”;第三是扫墓,“清明前后,率后代长幼。持牲醴楮钱,祭扫坟墓,虽至窘蹙,亦备壶醪豆豕……纸灰满谷,哭声哀戚”。

  所谓的“寒食”,也是南北有别,南方最重青团,而北方多吃馓子。馓子古称“寒具”,听这名字就晓得是寒食节特色食物,以麦、稻、黍等原料磨成面粉,和面之后搓成细条扭转后再用油炸而成,笔者对此食物别具印象,是由于小学时去北海春游,在小卖店第一次买到,入口奇香。旧时,这种食物由于保质期长,而往往在冬季就炸好,特地留到寒食节再吃。关于此物还有一个笑话,事见宋代学者庄绰所著笔记《鸡肋编》。其时京城卖熟食的,都很喜好在做告白时标新立异,通过哗众取宠的体例“所售益广”。有个卖馓子的,每次呼喊时不说卖什么,只是把担子往地上一放,纵声长叹:“何苦要做这吃亏的事儿呢?!”往来的人们猎奇,围上来打探他出了什么事,才发觉他卖的是馓子——馓子味美却价廉,赚不到什么钱且容易赔本。这卖馓子的有贸易思维却全无“政治认识”,竟然跑到被废的昭慈皇后所住的瑶华宫门口呼喊:“何苦要做这吃亏的事儿呢?!”昭慈皇后是宋哲宗的老婆,善良聪慧并富有才能,却受人谗谄而被废,出居瑶华宫,卖馓子的这么一呼喊,很像是替她喊冤,成果被开封府抓了起来,一番拷掠之后,确认他并非“乱党”,才打了一百杖释放。

  比拟之下,别的一个卖馓子的老太婆则精明得多。她追求名人效应,找苏东坡给本人的馓子求诗,苏东坡一贯不端架子,当下作诗一首:“纤手

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