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沧桑之变故的残酷现实.真是可叹可悲

发布时间:2018-08-22 16:07 来源:未知 编辑:admin

  望夷宫里在混淆是非,秦人多半死在长城脚下.逃避乱世的不只是商山四皓,也有桃花源里的种桃人家.到此地种桃渡过了几多冬春,采桃花吃桃实桃枝可作柴薪.子孙在这里糊口与世隔断,虽有父子却不分君臣.渔郎荡着船不知远近,在桃花深处相见惊讶地相互相问.世上人怎记起古代有秦,山中人怎料到现在是晋.传闻长安又吹起战尘,春风中回顾旧事泪下沾巾.虞舜一去怎能再得,全国纷纷又历遭多次似秦末之战祸.

  (3)本诗最初两句“重华一去宁复得,全国纷纷经几秦”意蕴深远。请连系诗中相关内容,阐发诗人在这两句诗中所表达的思惟豪情。

  本篇故事新咏诗,与晋唐朝诗气概调有异,一是重全体脉络而不作具体描画,二是论述以谈论出,语意出新取胜,虽诗晚出,然极富新意,表现了宋诗的特色.北宋王安石作《桃源行》,则自立异格,以谈论为特点,浓缩陶渊明诗意,精辟文句,独造名句,运思谋篇上胜过了前人.

  (3)诗歌的感情阐发的标题问题具有的问题次要是不晓得答题的冲破口,答题时要留意连系诗中题目、正文和诗中脸色达意的重点句子作答,重点是在本人的谜底要包含诗歌中的重点词语,如许就能和给的谜底无限接近,还要留意一般诗歌的感情都要求连系诗句阐发,答题时不要只答出感情而放弃诗句.诗歌的最初两句的意义是“虞舜一去怎能再得,全国纷纷又历遭多次似秦末之战祸”,按照“一去宁复得”和正文三能够看出对英明君王的巴望、期盼,同时也是对无道统治者的悔恨、批判;“全国纷纷经几秦”表示了对历代苍生疾苦糊口的深切怜悯.

  “渔郎”四句归纳综合《桃花源记》故事的次要内容以及渔人与桃源人的交换和叹.渔人划船迷航人桃源,相互相为惊讶.“惊相问”“山中岂料今为晋”则出于《桃花源记》中“见渔人,乃大惊,问所从来”“不知秦汉,无论魏晋”诸语的缩写.“世上那知古有秦”是说世人不入桃源,故难晓得暴秦无道的具体环境.此句并申明桃源中人自秦就隐居于此,在此栖身了汉、魏、晋多个朝代不受王化,不管人世沧桑之变.

  【注】①望夷宫:秦国宫名。②商山翁:指“商山四皓”,秦末汉初隐居于商山的四个蓬菖人。③重华:指传说中上古时代最贤明的三大部落首领之一的舜,他姓姚,名重华。

  头四句作者全翻新陶诗开篇,点了然陶花源的来历.陶诗“赢氏乱天纪,贤者避其世.黄绮之商山,伊人亦云逝”,列举两件事:一是混淆是非胡亥,二是构筑长城害民伤财.申明秦政暗淡朝纲乱,民气尽失,并独创“种桃者”,有桃源避世追乞降平之意.

  最初四句作者借桃源人之口对全国战乱不息、朝取代代的感伤.颠末秦末大乱的桃源人,听得如醉如痴,因此回顾旧事有同感于战乱之苦,悲泪泣下而沾巾,感慨像尧舜一样英明的君主已不复呈现了,桃源人只颠末一次秦末之乱已不胜其苦,哪知全国改朝换代,历遭多次似秦末之战祸,沧桑之变故的残酷现实.真是可叹可悲!此四句充实反映了作者对乱世的厌恶与对和平自在平等糊口的神驰.

  (2)D 作答本题留意题干要求:“不属于”“间接描写”的句子.“渔郎漾舟迷远近,花间相见惊相问”这两句陈述的对象是“渔郎”,不是间接描写景色的.

  “此来”四句写桃源与世隔断,自在平等的社会糊口.诗中“种桃经几春”、“采花食果枝为薪”申明桃源中人非论沧桑之变,远离尘嚣,超凡脱俗,过着憨厚天然的糊口,望夷宫中鹿为马情趣无限.使人耳目一新的是作者独创“虽有父子无君臣”之句,虽源于陶诗“秋熟靡王税”,但言出了桃源世界天高皇帝远,虽有血缘亲情,但没有封建品级轨制,人人自在平等.

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