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疏:见19.2注(5)

发布时间:2018-05-21 19:55 来源:未知 编辑:admin

  有物于此,生于山阜,处于室堂。蒙昧无巧,善治衣裳。不盗不窃,穿窬而行。日夜合离,以成文章。以能合从,又善连衡。下覆苍生,上饰帝王。功业甚博,不见贤良。时用则存,不消则亡。臣愚不识,敢请之王。

  爰有大物,非丝非帛,文理成章;非日非月,为全国明。生者以寿,死者以葬。城郭以固,全军以强。粹而王,驳而伯,无一焉而亡。臣愚不识,敢请之王?王曰:此夫文而不采者欤?简然易知,而致有理者欤?君子所敬,而小人所不者欤?性不得则若禽兽,性得之则甚雅似者欤?匹夫隆之则为圣人,诸侯隆之则一四海者欤?致明而约,甚顺而体,请归之礼。--礼。皇天隆物,以示施下民,或厚或薄,常不齐均。桀纣以乱,汤武以贤。涽涽淑淑,皇皇穆穆。周流四海,曾不崇日。君子以修,跖以穿室。大参乎天,精微而无形,行义以正,事业以成。能够禁暴足穷,苍生待之尔后泰宁。臣愚不识,愿问其名。曰:此夫安宽平而危险隘者邪?修洁之为亲,而杂污之为狄者邪?甚深藏而外胜敌者邪?法禹舜而能弇迹者邪?行为动静待之尔后适者邪?血气之精也,志意之荣也,苍生待之尔后宁也,全国待之尔后平也 ,明达纯粹而无疵也,夫是之谓君子之知。--知。

  2)远方:这是一种委婉之辞,实指荀子地点的楚国。(3)塞:堵塞,指宦途不畅,贤达不被任用。(4)衍与上下文不押韵,疑为得字之误。得:满意。与绌约相反,即26.6所说的擅强。(5)谗人:说人坏话而谗谄好人的人。服:被任用。(6)此句至末,《战国策楚策四》及《韩诗别传》卷四均记作荀子给春申君的赋,其文句与此文稍有分歧。琁(xu2n旋):同璇、璿,美玉。瑶:像玉一样的美石,美玉。(7)布:麻布。锦:有彩色斑纹的丝织品。(8)闾娵(j&居):战国时魏惠王魏■的美女。此文指代美女。奢:通都。子奢:即子都,春秋时郑国的美须眉。此文指代美须眉。(9)嫫(m¥摩)母:传说是黄帝的妃子,容貌虽然很丑,但黄帝却很爱她。拜见《吕氏春秋遇合》、《刘子新论殊好》。力父:即《淮南子览冥训》及《列子黄帝》所提到的力牧,是黄帝的大臣,可能也生得很丑。(10)本章韵脚:疑、辞,之部。塞、得(今误为衍)、服、佩、异、媒、喜,之职对转(佩、媒、喜属之部,其余属职部)。聪、凶、同,东部。

  (1)此下一首佹诗与一首小歌与上面的赋体裁不尽不异,但前人也把它们看成赋(拜见

  赋:铺叙朗诵,引申而为一种着意铺陈事物、不歌而诵(不配乐歌唱而朗诵)的体裁名称。它像诗一样全篇押韵,所以自古以来就被认为是古诗的一个流别;但它的句式又不很像诗而像散文,没有固定的格局,所以它实是一种用韵的散文,介乎诗歌与散文之间。把赋作为一种体裁的名称,即起始于荀子这《赋篇》,所以本篇在中国文学史上具有出格主要的地位。当然,赋作为一种体裁,有其成长过程。荀子的《赋篇》,与后来的古赋、骈赋、律赋、文赋等比拟,具有分歧的特点。本篇中的五篇赋,每首描写一件事物。其前半是一种句式较为整练而接近于诗的谜语,后半是一种句式较为散文化而接近于《楚辞卜居》的猜测之辞,末尾则点出谜底。至于篇未的一首诗与一首歌,则与前五篇赋略为分歧,它不取猜谜的形式,而以较为显豁的词语来铺叙揭露社会上的反常现象,更具有政治诗的味道。值得指出的是,前五篇赋具有假物寄意的特色。文中对礼、知的铺叙虽然在宣扬荀子的政治主意而毋庸赘述。即便对云、蚕、针的描绘,也别具深意,如云德厚而不捐、功被全国而不私置,蚕养老长幼、功立而身废,针下覆苍生,上饰帝王等等,无不寄寓着作者的主意。这种托物讽谕的特点对儿女劝百讽一的赋颂保守的构成无疑具有极大的影响。

  全国不治,请陈佹诗:六合易位,四时易乡。列星殒坠,旦暮晦盲。幽闇登昭,日月下藏。公道无私,见谓从横。志爱公利,重楼疏堂。无私罪人,憼革贰兵。道德纯备,谗口将将。仁人绌约,敖暴擅强。全国幽险,恐失世英。螭龙为蝘蜓,鸱枭为凤凰。比干见刳,孔子拘匡。昭昭乎其知之明也,郁郁乎其遇时之不祥也,拂乎其

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