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2006年04期

发布时间:2018-05-26 13:56 来源:未知 编辑:admin

  南生杰;论荀子《成相篇》的文学价值与抒情特色[J];汉中师范学院学报;1995年02期

  潘开国;明清期间通俗小说的读者与传布体例[J];复旦学报(社会科学版);2001年01期

  高世江;论两汉士人风貌及文学精力的嬗变[D];辽宁师范大学;2010年

  李金锡;对峙用科学方式研究古代文学[J];鞍山师范学院学报;1984年Z1期

  王俊潮;杨定;;蜚”、成相辞 荀子“蠦蜰”、“蜚蠊”辨考[A];“回眸六十年,成相辞 荀子再立异场合排场”——北京虫豸学会成立60周年留念刊[C];2010年

  张思齐;从《荀子·成相篇》看朴实和俚俗诸审美范围在中国诗学中的嬗变[J];中州学刊;1993年05期

  陈浩;;孝子丁兰“刻木事亲”抽象的演化[A];述往而通古今,知史以明大道——第七届北京大学史学论坛论文集[C];2011年

  刘宝春;南朝东海徐氏家族文化与文学研究[D];山东师范大学;2010年

  黎传绪;托于歌谣以喻意 藉于传唱以教化 论说唱文学之祖——荀子《成相篇》[J];南昌高专学报;2003年03期

  宋德宣;杜国庠在中国思惟史研究中的贡献[J];广东社会科学;1990年04期

  周宝全;;瞽目艺人文化渊源及民间口头传布述论[J];安阳师范学院学报;2009年04期

  刘延福;;中国说唱文学之祖——论荀子《成相篇》[J];江西教育学院学报;2010年01期

  李小虎;;瞽矇与中国古代礼乐文化[J];重庆文理学院学报(社会科学版);2009年03期

  朱海燕;王秀萍;刘仲华;;中国保守茶禅美学思惟研究[A];科技立异 转型升级 做大做强湖南特色茶叶——湖南省茶叶学会2011年学术年会论文集[C];2011年

  孙玉文;;以“恶”为例看词的语法阐发必需以音义连系为根本[A];高名凯先生学术思惟研讨会——留念高名凯先生诞辰100周年论文集[C];2011年

  鲁京京;古史辨派对《史记》中先秦史料评判之研究[D];哈尔滨师范大学;2010年

  张文澍;从《聊斋志异》中“女强人”抽象看蒲松龄之妇女观及伦理思惟[J];蒲松龄研究;2005年03期

  薛梦潇;;东汉“行春”考[A];第八届北京大学史学论坛论文集[C];2012年

  胡雪梅;科学人才观的理论内涵与实践使用研究[D];江西师范大学;2010年

  陈四海;马梁;;“儒”与中国古代音乐文化[J];交响.西安音乐学院学报;2006年01期

  宋娟;木斋;;从记实功能和叙事手法看《诗经》的散文性[A];繁荣学术 办事龙江——黑龙江省第二届社会科学学术年会优良论文集(下册)[C];2010年

  冯良方;;荀卿赋综论[J];云南师范大学学报(对外汉语讲授与研究版);1992年04期

  裴新平,潘祥辉;今本《南齐书》几例点读问题探析[J];阿坝师范高档专科学校学报;2004年02期

  荀子《成相篇》学者历来认为是民歌体。成相辞 荀子本文将其放在瞽史文化语境中予以观照,对成相的内涵、编制缘起、性质及秘本独存的缘由进行了切磋,通过使用纸上和地下的材料阐发比照,最初认为成相体是上古盲瞽乐工言说讽诵的体式,是贵族声教的话语体例,毫不是民间歌谣。成相辞在楚国的呈现,是楚上古文化形态保留无缺的证明。

  王则远;;略论“物感说”之“感”:文学创作的本源[A];黑龙江省文学学会2011年学术年会论文集[C];2011年

  卜师霞;;《诗经·载驰》诗意考辨[J];阿坝师范高档专科学校学报;2007年03期

  王梦洁;基于摄生理念的栖身区景观设想研究[D]

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